📚 MADAME BLAVATSKY - Vol. 3
📚 Escritos Compilados de Helena Petrovna Blavatsky
MADAME BLAVATSKY
Volume: 3/15 | Páginas originais: 69-73
Fonte: Blavatsky, H.P. Collected Writings, Volume 3, Theosophical Publishing House
parte do comércio de exportação inglês." O que os ingleses provavelmente não veem é o quanto, ao contrário, seus interesses estão entrelaçados nessas partes com o sucesso russo, portanto com os interesses russos. "Com a libertação das populações balcânicas e o aumento de sua prosperidade, sob um Governo nacional livre, as exportações britânicas e o comércio em geral só podem aumentar." Ademais, o correspondente está irritado com o Professor de Kharkoff, por certas porções de seu panfleto. "O Sr. Danevsky confessa", diz ele, "que o bom entendimento e a perfeita entente cordiale na Questão Oriental entre a Rússia e a Inglaterra certamente durará, e será fortemente apoiado pelo Governo Britânico enquanto durar o Ministério Gladstone. Mas o Sr. Danevsky também acrescenta que, como o Sr. Gladstone não pode durar para sempre, este gabinete também pode cair um dia, e então os implacáveis interesses britânicos erguerão novamente suas vozes, e uma guerra inglesa contra a Rússia se tornará quase uma certeza, senão um fato consumado. Daí, segundo o Sr. Danevsky", conclui o correspondente, "o Sr. Gladstone, para manter boas relações com a Rússia, é apresentado pelo autor como sacrificando os interesses britânicos"! O crítico, naturalmente, concebe que, ao dizer isso, realizou uma reductio ad absurdum. Talvez os leitores ingleses não vejam o argumento sob a mesma luz.
Quase nem precisamos explicar que, ao relatar esta controvérsia, visamos meramente mostrar com que quadros imprecisos da situação total a opinião pública da Rússia é alimentada — e não reproduzir opiniões que tenham quaisquer reivindicações substanciais à atenção.
MADAME BLAVATSKY
[The Amrita Bazaar Patrika, 3 de Março de 1881]
SENHOR.—Parece que o Redator (ou Redatores?) daquele jornal inglês difamatório em Lahore, o (in)Civil e (mais covarde do que) Military Gazette — na medida em que está sempre pronto a atacar mulheres indefesas — novamente voltou ao seu joguinho. Não o leio, mas amigos em Lahore nos contam que, com base em um artigo publicado no New York World por um membro da Sociedade Teosófica, e que citava de uma carta particular de brincadeira do Cel. Olcott a um amigo íntimo (o Secretário-Registrador da Sociedade Teosófica de Nova York) as palavras: "Não tenho um centavo, nem Blavatsky", o jornal provocador, fingindo aceitar a frase literalmente, proferiu uma coluna de insinuações caluniosas para alertar os nativos de que não passamos de aventureiros sem um centavo. Esses amigos nos imploram para responder ao ataque no jornal que o publicou. Minha resposta é: o Gazette parece sempre pronto — quer as calúnias e deturpações idiotas contra nós venham de seu Redator (ou Redatores), quer de estranhos — a abrir suas colunas a abusos imundos, como se fossem tantos esgotos indianos para carregar o lixo literário público. Tal ambição é bastante digna do jornal. Mas apelo a todo cavalheiro e homem honesto na Índia, seja Nativo ou Britânico, para decidir que nome deve ser dado a Redatores que atacam de forma tão covarde uma mulher que não conhecem, e meramente com base no testemunho de rumores maliciosos.
* [Transcrito do Scrapbook de H.P.B., Vol. VI, p. 24a, por cortesia da Sociedade Teosófica, Adyar.—Compilador.]
postos a circular por inimigos? Não há um cavalheiro que não diria, nessas circunstâncias, que me rebaixaria pedir-lhes que inserissem minha resposta. Por seis meses consecutivos, nós da Sociedade Teosófica e especialmente eu fomos atacados, sem a menor provocação, por dezenas de jornais, bons, maus e indiferentes. Os pequenos cães ladraram para nós, imitando os grandes cães. No entanto, nem o Cel. Olcott nem eu ficamos surdos nem mudos por esta cacofonia canina, e como a maldade deles nunca iguala nosso desprezo por eles, nunca respondemos uma única palavra às suas vitupérias. Fossem o Cel. Olcott e eu um inglês e uma inglesa, nenhum Redator na Índia teria ousado dizer a décima parte do que foi dito sobre nós. Sendo ele americano, e eu russa, temos que pagar o preço de ter nascido em nossos respectivos países. Se a Sociedade Teosófica, por conta de suas opiniões professadas, é coletivamente difamada e odiada por todos os bons cristãos, e especialmente padris (conforme obriga essa suposta religião de misericórdia e caridade), ainda assim nossas opiniões "pagãs" não têm nada a ver com o resto do povo. Com exceção de alguns de ampla circulação, cujos Redatores, sendo cavalheiros, nunca, mesmo quando opostos às nossas opiniões, nos insultaram; os jornais anglo-indianos me insultam — porque sou russa de nascimento, e ao Cel. Olcott porque, aos olhos deles, ele é culpado do duplo crime de ser americano e — associado em seu trabalho a uma filha do meu, para eles, odioso país. Quanto aos jornais nativos, poucos de qualquer reputação jamais ultrapassaram os limites da propriedade. Aqueles que o fizeram mostram que seus redatores ou nos entenderam totalmente mal, ou são meramente sicofantas das opiniões dos "Sahibs". Deixo o Cel. Olcott fazer o que quiser neste caso particular. Mas hei de honrar um desses jornais e me rebaixar respondendo-lhe diretamente? Hei de dar atenção à voz rouca de todo Redator escocês, que escolhe me difamar dentro dos limites excessivamente extensos da lei de difamação? Nunca. Aos amigos, que estão ansiosos para que eu mostre a verdade, prove quem sou e se estou sem um centavo, tenho apenas que apontar para meu passaporte americano e meus papéis russos; enviar meus inimigos para informação ao
Livro de Heráldica e Nobreza de São Petersburgo; encaminhá-los a vários banqueiros e outros cavalheiros ingleses e nativos respeitáveis que podem provar que minha renda, derivada de fontes perfeitamente legítimas e privadas, foi suficientemente ampla para cobrir todas as despesas pessoais e uma grande parte das da Sociedade. Além disso, que nem uma rupia dela foi dada por qualquer Nativo ou Anglo-Indiano. Essas testemunhas, bem como os livros da Sociedade, provarão que, enquanto a renda desta última, proveniente de "taxas de Iniciação" e pequenas doações para a Biblioteca, foi durante estes dois anos completos na Índia de apenas Rs. 1.560 (mil quinhentos e sessenta), o Cel. Olcott e eu gastamos até 31 de Dezembro de 1880 a soma de Rs. 24.951 (vinte e quatro mil novecentos e cinquenta e um).
Ninguém tem o direito de meter a mão no meu bolso e contar meu dinheiro; contudo, para dar aos meus amigos uma oportunidade brilhante de refutação, uma arma segura contra as vis insinuações do C. and M. Gazette, aconselho-os a convidar os Redatores a irem ao "Alliance Bank of Simla" e fazerem averiguações em Allahabad. Pouco antes de o Cel. Olcott escrever aquela brincadeira para seu amigo, mostrando "Blavatsky" sem um centavo, dos Rs. 3.200 que eu havia levado comigo de Bombaim, coloquei Rs. 2.100 no banco que mencionei; e um mês depois recebi quase Rs. 2.000 a mais de casa, o cheque sendo descontado para mim por um conhecido cavalheiro inglês em Allahabad. Não falarei de outros dinheiros recebidos — certamente não de nativos, mas somas legítimas através de mãos inglesas — pois a soma de Rs. 5.000 basta para mostrar o
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