NOTAS DIVERSAS / UMA PALAVRA AOS NOSSOS AMIGOS - Vol. 3
Escritos Compilados de Helena Petrovna Blavatsky
NOTAS DIVERSAS / UMA PALAVRA AOS NOSSOS AMIGOS
Volume: 3/15 | Páginas originais: 10-13
Fonte: Blavatsky, H.P. Collected Writings, Volume 3, Theosophical Publishing House
NOTAS DIVERSAS
[The Theosophist, Vol. II, No. 4, Janeiro, 1881, pp. 89, 92]
Nosso prolongado afastamento de Bombaim impediu-nos de resenhar a excelente tradução do Sr. C. C. Massey da grande obra do Professor Zöllner, Física Transcendental, na qual são descritos seus experimentos com o Dr. Slade, o médium americano. A contribuição do Dr. Zöllner para a ciência dos fenômenos espiritualistas é uma das mais valiosas que já apareceram. No próximo mês será devidamente noticiada; assim como também a obra menor do Dr. George Wyld sobre os aspectos mais elevados da Teosofia e do Espiritualismo.
O condutor desta Revista, regressando a Bombaim no fim de dezembro, e depois de as duas primeiras formas terem sido impressas, verifica com pesar que uma descrição de certos fenômenos recentes em Simla foi copiada do The Pioneer. Além do gosto questionável de reimprimir notícias pessoais elogiosas no próprio jornal — uma falta que não é notoriamente nossa — teríamos preferido omitir o presente artigo, uma vez que já foi amplamente copiado do The Pioneer e nos chegou de quase os quatro cantos do mundo, e em várias línguas diferentes. Em comum com todos os que fizeram algum estudo da Ciência Oculta, temos a maior repugnância pela fama de um operador de maravilhas ou "milagres". Desde que a discussão dos acontecimentos de Simla começou, há cerca de dois meses, temos sido inundados com todo tipo de pedidos absurdos para que encontrássemos pessoas desaparecidas e propriedades de vários tipos: como se nenhum uso mais nobre pudesse ser feito do tempo e do conhecimento oculto senão transformar-se a si próprio num "recuperador oculto" — para usar a feliz expressão do The Pioneer. Uma vez, e para sempre, que se entenda que Madame Blavatsky não dá atenção a tais pedidos ociosos, e que ela não merece crédito pelos fenômenos de Simla, que — como uma leitura atenta da carta do The Pioneer mostrará claramente — se entendeu terem sido realizados por uma pessoa completamente diferente.
[Do Scrapbook de H.P.B., Vol. XI, Parte I, p. 31]
[No Sunday Mirror, numa edição meramente identificada como de "janeiro de 1881", as palavras de Sir Richard Temple são citadas: "Eles chamam a si mesmos de Brahmos ou Adi-Brahmos, membros do Brahmo-Somaj, e muito recentemente às vezes adotaram o nome de Teosofistas..." A isto o Editor do jornal diz: "A referência aos Teosofistas é um erro..." H.P.B. faz o seguinte comentário a lápis azul:]
É, é — um "erro" — uma calúnia perversa, além disso — sobre os Teosofistas; e que cada um deles repudia com a maior indignação.
[Do Scrapbook de H.P.B., Vol. XI, Parte I, p. 32]
[Anotação a lápis azul de H.P.B. contra artigos de natureza hostil publicados no New York Times e World de 4 e 8 de janeiro de 1881, respectivamente:]
Mentiras e, além disso — um bom libelo. Onde está o profeta que encontra honra em sua própria terra?
UMA PALAVRA AOS NOSSOS AMIGOS
[The Theosophist, Vol. II, No. 4, Suplemento a Janeiro, 1881, pp. 1-2]
Uma causa deve ser fraca e desesperada de fato, aquela que tem que recorrer às artes do caluniador para apoiá-la e prejudicar suas vítimas escolhidas. E é verdadeiramente lamentável ver pessoas adotando essas táticas contra a Sociedade Teosófica e seus Fundadores. Logo depois que chegamos à Índia, fomos obrigados a iniciar processos judiciais contra um órgão missionário, para compelir seu Editor a pedir desculpas por algumas calúnias infames que ele se permitiu; e os leitores do The Theosophist estão cientes da conduta do partido cristão no Ceilão, e sua total desconfiança em Panadure. Por maiores que sejam nossos esforços para evitar qualquer conflito com eles, alguma estranha fatalidade parece estar para sempre urgiando essas boas pessoas a adotarem medidas questionáveis para apressar sua própria ruína final. Nossa Sociedade tem sido seu alvo favorito. O disparo mais recente foi feito em Benares por um bem conhecido convertido à fé cristã, que, incapaz de encontrar algo desonesto em nossa carreira indiana, fez o seu melhor para nos prejudicar em certa direção importante, sugerindo sarcasticamente a uma pessoa de muito alto escalão que o Coronel Olcott era um homem de nenhuma posição em seu próprio país, e que, sem dúvida, tinha vindo para a Índia como um aventureiro, para ganhar dinheiro às custas do povo. Felizmente, seu veneno foi derramado em ouvidos não simpatizantes. No entanto, como ele é um homem de certa influência, e outros de nossos amigos também foram igualmente abordados por ele e por outros inimigos nossos, tais calúnias não podem ser bem ignoradas.
Estamos bastante cientes de que um documento de tal natureza como o presente, se lançado ao público sem uma palavra de explicação, daria origem a críticas, e talvez fosse considerado de mau gosto, a menos que se pudessem mostrar razões muito sérias e importantes para sua aparência. Tais razões indubitavelmente existem, mesmo que não se leve em conta a trama maliciosa de nosso oponente de Benares. Quando, além disso, refletimos que desde que desembarcamos neste país, impulsionados por motivos sinceros e honestos — embora, talvez, como agora nós mesmos descobrimos, entusiasmados demais, incomum demais em estrangeiros para ser prontamente acreditado pelos nativos sem alguma prova mais substancial do que nossa simples palavra — temos sido cercados por mais inimigos e oponentes do que por amigos e simpatizantes; e que somos dois estranhos para os governantes assim como para os governados — acreditamos que nenhuma prova disponível deve ser retida que mostre que, pelo menos, somos pessoas honestas e pacíficas, se não realmente aquilo que nós mesmos sabemos ser — os mais sinceros amigos da Índia e de seus filhos.
Nossa honra pessoal, assim como a honra de toda a Sociedade, está em jogo no momento presente. "Diga-me quem eram seus amigos e eu lhe direi quem você é", é um ditado sábio. Um homem na idade do Coronel Olcott não é provável que mude tanto de caráter a ponto de abandonar seu país onde tem um passado tão honrado e onde sua renda era tão grande quanto era, para vir à Índia e tornar-se um "aventureiro". Portanto, concluímos, com a permissão do Coronel Olcott, circular os seguintes documentos. Eles são apenas alguns dentre muitos que agora estão diante de nós, e que mostram que ele é um cavalheiro, e um funcionário público, desde o ano de 1853 até o próprio momento de sua partida dos Estados Unidos para a Índia.
Como o Coronel Olcott não é um homem que soa suas próprias louvores, a escritora, sua colega, pode afirmar que seu nome tem sido amplamente conhecido na América por quase trinta anos como promotor de várias reformas públicas. Foi ele quem fundou (em 1856) a primeira escola agrícola científica ali, segundo o modelo suíço; foi ele novamente quem ajudou a introduzir uma nova cultura agora universalmente cultivada; discursou perante três legislaturas estaduais sobre o assunto, por convite; escreveu três obras sobre agricultura, das quais uma passou por sete edições, e foi introduzida nas bibliotecas escolares; lhe foi oferecido pelo Governo uma missão botânica para a Caffraria, e, mais tarde, o Cargo Principal de Comissário de Agricultura; e lhe foi oferecido por M. Evangelides, da Grécia, a Cátedra de Agricultura na Universidade de Atenas.
Ele foi por algum tempo Editor Agrícola do grande jornal de Horace Greeley, The Tribune, e também Correspondente Americano do The Mark Lane Express. Por seus serviços públicos em conexão com a reforma agrícola, lhe foram votadas duas Medalhas de Honra pela Sociedade Agrícola Nacional (E.U.A.), e um copo de prata pelo Instituto Americano.
O eclodimento da terrível guerra civil na América chamou cada homem para servir seu país. O Coronel Olcott, depois de passar por quatro batalhas e um cerco (a captura do Forte Macon), e depois de se recuperar de uma doença grave contraída no campo, lhe foi oferecido pelo falecido Secretário de Guerra o nomeamento altamente honroso e responsável de Comissário Especial do Departamento de Guerra; e dois anos depois, foi, a pedido do falecido Secretário da Marinha, ordenado para serviço especial em conexão com aquele ramo do serviço, além de seus deveres regulares no Departamento de Guerra. Seus serviços foram mais conspícuos, como seus papéis — que incluem um relatório elogioso ao Senado dos E.U.A., pelo Secretário da Marinha — provam, e como o leitor dos seguintes documentos poderá facilmente inferir.
Ao término da guerra, o exército nacional de um milhão de homens foi quietamente desmobilizado, e foi reabsorvido de volta na nação como se nada tivesse acontecido. O Coronel Olcott retomou sua profissão, e em breve foi convidado a assumir a secretaria e direção prática da Convenção Nacional de Seguros — uma conferência ou liga dos funcionários dos vários governos estaduais com o propósito de codificar e simplificar as leis afetando as companhias de seguros. Aceitando, esteve assim por dois anos ou mais em íntimo contato com, e como conselheiro de confiança de, alguns dos principais funcionários públicos estaduais da União; e um estatuto redigido por ele, em conexão com outro cavalheiro jurídico bem conhecido (Sr. Abbott), foi aprovado por dez legislaturas estaduais e tornou-se lei. Quais foram seus serviços públicos nesta conexão, e como ele foi agradecido e honrado por eles, pode ser facilmente visto consultando os dois grandes volumes das Transações da Convenção, que estão na Biblioteca da Sociedade Teosófica, em Bombaim.*
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