📚 PREFÁCIO DO VOLUME UM - Vol. 1 (TRADUZIDO)

📚 Escritos Compilados de Helena Petrovna Blavatsky

PREFÁCIO DO VOLUME UM

Volume: 1/15 | Páginas originais: 13-15

Fonte: Blavatsky, H.P. Collected Writings, Volume 1, Theosophical Publishing House

PREFÁCIO DO VOLUME UM

[Este Prefácio aplica-se a toda a Edição dos Escritos Compilados de H. P. Blavatsky, e não apenas ao presente volume. Juntamente com os Agradecimentos que se seguem, foi publicado pela primeira vez no Volume V da presente Série, emitido em 1950.]

I

Os escritos de H. P. Blavatsky, a principal Fundadora do Movimento Teosófico moderno, estão se tornando a cada dia mais amplamente conhecidos.

Eles constituem em sua totalidade um dos mais surpreendentes produtos da mente humana criativa. Considerando sua erudição incomparável, sua natureza profética e sua profundidade espiritual, eles devem ser classificados, por amigos e inimigos alike, como estando entre os fenômenos inexplicáveis da época. Mesmo uma pesquisa superficial desses escritos revela seu caráter monumental.

Os mais conhecidos entre eles são, claro, aqueles que apareceram em forma de livro e passaram por várias edições: Isis Unveiled (Nova York, 1877), A Doutrina Secreta (Londres e Nova York, 1888), A Chave da Teosofia (Londres, 1889), A Voz do Silêncio (Londres e Nova York, 1889), Transactions of the Blavatsky Lodge (Londres e Nova York, 1890 e 1891), Gems from the East (Londres, 1890), e o postumamente publicado Theosophical Glossary (Londres e Nova York, 1892), Nightmare Tales (Londres e Nova York, 1892) e From the Caves and Jungles of Hindustan (Londres, Nova York e Madras, 1892).

No entanto, o público em geral, bem como muitos estudantes teosóficos posteriores, dificilmente estão cientes do fato de que de 1874 até o final de sua vida, H. P. Blavatsky escreveu incessantemente, para uma ampla gama de jornais e revistas, e que o volume combinado desses escritos dispersos excede até mesmo sua produção volumosa em forma de livro.

Os primeiros artigos escritos por H. P. B. eram de natureza polêmica e de estilo contundente. Eles foram publicados nos mais conhecidos jornais Espiritualistas da época, tais como o Banner of Light (Boston, Mass.), o Spiritual Scientist (Boston, Mass.), o Religio-Philosophical Journal (Chicago, Ill.), The Spiritualist (Londres), La Revue Spirite (Paris). Simultaneamente, ela escreveu fascinantes histórias ocultas para alguns dos principais jornais americanos, incluindo The World, The Sun e The Daily Graphic, todos de Nova York.

Depois que ela foi para a Índia, em 1879, contribuiu para The Indian Spectator, The Deccan Star, The Bombay Gazette, The Pioneer, The Amrita Bazaar Pâtrika, e outros jornais.

Por mais de sete anos, namely durante o período de 1879-1886, ela escreveu histórias em série para o bem conhecido jornal russo, Moskovskiya Vedomosty (Moscou), e o celebrado periódico, Russkiy Vestnik (Moscou), bem como para jornais menores, tais como Pravda (Odessa), Tiflisskiy Vestnik (Tiflis), Rebus (St. Petersburg), e outros.

Depois de fundar sua primeira revista teosófica, The Theosophist (Bombaim e Madras), em outubro de 1879, ela derramou em suas páginas uma enorme quantidade de ensinamentos inestimáveis, que continuou a dar à luz em data posterior nas páginas de sua revista de Londres, Lucifer, a efêmera Revue Théosophique de Paris, e The Path de Nova York.

Enquanto realizava essa tremenda produção literária, ela encontrou tempo para se engajar em discussões polêmicas com vários escritores e estudiosos nas páginas de outros periódicos, especialmente o Bulletin Mensuel da Société d'Études Psychologiques de Paris, e Le Lotus (Paris). Além de tudo isso, ela escreveu uma série de pequenos panfletos e Cartas Abertas, que foram publicados separadamente, em várias ocasiões.

Nesta visão geral, apenas uma menção pode ser feita de sua volumosa correspondência, muitas porções da qual contêm ensinamentos valiosos, e de suas Instruções privadas que ela emitiu após 1888 aos membros da Seção Esotérica.

Após 25 anos de pesquisa incansável, os artigos individuais escritos por H. P. B. em Inglês, Francês, Russo e Italiano, podem ser estimados em cerca de mil. De especial interesse para os leitores é o fato de que um número considerável de seus ensaios franceses e russos, contendo em alguns casos ensinamentos não declarados em qualquer outro lugar, e nunca antes totalmente traduzidos para qualquer outro idioma, estão agora pela primeira vez disponíveis em Inglês.

II

Por muitos anos, estudantes da Filosofia Esotérica têm aguardado a publicação final dos escritos de H. P. Blavatsky em uma forma coletada e conveniente. Agora espera-se que este desejo possa ser realizado na publicação da presente série de volumes. Eles constituem uma edição uniforme de toda a produção literária da Grande Teosofista, tanto quanto pode ser ascertainado após anos de pesquisa cuidadosa em todo o mundo. Esses escritos estão dispostos em ordem estritamente cronológica de acordo com a data de sua publicação original nas várias revistas, jornais, periódicos e outros periódicos, ou sua aparência em forma de livro ou panfleto. Os estudantes estão assim em posição de traçar o desdobramento progressivo da missão de H. P. B., e ver o método que ela usou na apresentação gradual dos ensinamentos da Sabedoria Antiga, começando com seu primeiro artigo em 1874. Em muito poucos casos, um ou dois artigos aparecem fora da sequência cronológica, porque existe evidência convincente de que foram escritos em data muito anterior, e devem ter sido mantidos não impressos por um tempo bastante longo. Tais artigos pertencem a uma data anterior à data de sua publicação atual, e foram colocados de acordo.

Salvo indicação em contrário, todos os escritos foram copiados verbatim et literatim diretamente das fontes originais. Em muito poucos casos, quando tal fonte era desconhecida, ou, se conhecida, era inteiramente irrecuperável, os artigos foram copiados de outras publicações onde haviam sido reimpressos, aparentemente de fontes originais, muitos anos atrás.

Não houve edição whatsoever do estilo literário, gramática ou ortografia de H. P. B. Erros tipográficos óbvios, no entanto, foram corrigidos em todo o texto. A ortografia própria de H. P. B. de termos técnicos Sânscritos e nomes próprios foi preservada. Nenhuma tentativa foi feita para introduzir qualquer uniformidade ou consistência nestes particulares. No entanto, a ortografia sistêmica correta de todos os termos técnicos Orientais e nomes próprios, de acordo com os padrões escolásticos atuais, é usada nas traduções em Inglês do material original Francês e Russo, bem como no Índice onde aparece dentro de colchetes imediatamente após tais termos ou nomes.*

Um esforço sistemático foi feito para verificar as muitas citações introduzidas por H. P. B. de várias obras, e todas as referências foram cuidadosamente verificadas. Em cada caso, as fontes originais foram consultadas para esta verificação, e se quaisquer desvios do texto original foram encontrados, estes foram corrigidos. Muitos dos escritos citados puderam ser consultados apenas em grandes Instituições como o British Museum de Londres, a Bibliothèque Nationale de Paris, a Library of Congress, Washington, D. C., e a Lenin State Library de Moscou. Em alguns casos, as obras citadas permaneceram não localizadas. Nenhuma tentativa foi feita para verificar citações de jornais atuais, pois a natureza transitória do material usado não parecia justificar o esforço.

Em todo o texto, encontram-se muitas notas de rodapé assinadas "Ed.", "Editor," "Ed., Theos.," ou "Editor, The Theosophist"; também notas de rodapé que não estão assinadas. Deve ser distintamente lembrado que todas essas notas de rodapé são próprias de H. P. B., e não são do Compilador dos presentes volumes.

Todo material adicionado pelo Compilador—seja como notas de rodapé ou como comentários explicativos anexados a certos artigos—está encerrado entre colchetes e assinado "Compilador." Explicações editoriais óbvias ou resumos precedendo artigos ou introduzindo comentários de H. P. B. são meramente colocados entre colchetes.

Ocasionalmente, frases breves aparecem que estão entre colchetes, mesmo no corpo principal do texto ou nas próprias notas de rodapé de H. P. B. Essas observações entre colchetes são evidentemente da própria H. P. B., embora a razão para tal uso não seja prontamente aparente.

Em muito poucos casos, que são autoevidentes, o Compilador adicionou entre colchetes uma palavra ou dígito obviamente faltante, para completar o significado da frase.

O texto de H.P. B. é seguido por um Apêndice que consiste em três seções:

(a) Bibliografia de Obras Orientais que fornece informações concisas sobre as edições mais conhecidas das Escrituras Sagradas e outros escritos Orientais citados ou referidos por H. P. B.

(b) Bibliografia Geral onde podem ser encontrados, além dos detalhes costumeiros sobre todas as obras citadas ou referidas, dados biográficos sucintos sobre os escritores, estudiosos e figuras públicas menos conhecidos mencionados por H. P. B. no texto, ou de cujos escritos ela cita. Pensou-se ser de valor para o estudante ter esta informação coletada que não é de outra forma facilmente obtida.

(c) Índice de assunto.

Seguindo o Prefácio, uma breve pesquisa histórica será encontrada na forma de uma Tabela Cronológica incorporando dados totalmente documentados sobre o paradeiro de H. P. B. e Cel. Henry S. Olcott, bem como os principais eventos na história do Movimento Teosófico, dentro do período coberto pelo material contido em qualquer volume da Série.

III

A maioria dos artigos escritos por H. P. Blavatsky, tanto para revistas quanto para jornais, são assinados por ela, seja com seu próprio nome ou com um de seus pseudônimos bastante infrequentes, tais como Hadji Mora, Râddha-Bai, Sañjñâ, "Adversary," e outros.

Há, no entanto, muitos artigos não assinados, tanto em jornais teosóficos quanto em outros. Alguns destes foram incluídos porque um estudo mais cuidadoso por vários estudantes totalmente familiarizados com o estilo literário característico de H. P. B., suas idiossincrasias bem conhecidas de expressão, e seu uso frequente de idioma estrangeiro, mostrou que são da pena de H. P. B., mesmo que nenhuma prova irrefutável disso possa ser avançada. Outros artigos não assinados são mencionados em livros teosóficos antigos, memórias e panfletos, como tendo sido escritos por H. P. B. Em outros casos ainda, recortes de tais artigos foram colados por H. P. B. em seus muitos Scrapbooks (agora nos Arquivos de Adyar), com anotações em tinta e caneta estabelecendo sua autoria. Vários artigos são conhecidos por terem sido produzidos por outros escritores, mas foram quase certamente corrigidos por H. P. B. ou adicionados por ela, ou possivelmente escritos por eles sob sua própria inspiração mais ou menos direta. Estes foram incluídos com comentários apropriados.

Um problema perplexo apresenta-se em conexão com os escritos de H. P. B. do qual o leitor casual provavelmente não está ciente. É o fato de que H. P. B. frequentemente agiu como amanuense para seus próprios Superiores na Hierarquia Oculta. Às vezes, passagens inteiras foram ditadas a ela por seu próprio Mestre ou outros Adeptos e Chelas avançados. Essas passagens são nevertheless tingidas em todo com as peculiaridades muito óbvias de seu próprio estilo inimitável, e são às vezes intercaladas com observações definitivamente emanando de sua própria mente. Todo este assunto envolve mistérios bastante recônditos conectados com a transmissão de comunicações ocultas de Mestre para discípulo.

No momento de seu primeiro contato com os Mestres, através da intermediação de H. P. B., A. P. Sinnett buscou uma explicação do processo mencionado acima e obteve a seguinte resposta do Mestre K. H.:

". . . Além disso, tenha em mente que estas minhas cartas não são escritas, mas impressas, ou precipitadas, e então todos os erros corrigidos....

". . . Eu tenho que pensar sobre isso, fotografar cada palavra e frase cuidadosamente em meu cérebro, antes que possa ser repetida por precipitação. Como a fixação em superfícies quimicamente preparadas das imagens formadas pela câmera requer um arranjo prévio dentro do foco do objeto a ser representado, caso contrário—como frequentemente encontrado em fotografias ruins—as pernas do sentado podem aparecer fora de toda proporção com a cabeça, e assim por diante—assim nós temos que primeiro arranjar nossas frases e impressor cada letra para aparecer no papel em nossas mentes antes que se torne apta a ser lida. Por enquanto é tudo que posso dizer a você. Quando a ciência tiver aprendido mais sobre o mistério do lithophyl (ou litho-biblion), e como a impressão de folhas vem originalmente a ocorrer em pedras, então eu serei capaz de fazer você entender melhor o processo. Mas você deve saber e lembrar uma coisa—nós apenas seguimos e servilmente copiamos a Natureza em suas obras."

Em um artigo intitulado "Precipitação", H. P. B., referindo-se diretamente à passagem citada acima, escreve o seguinte:

"Desde que o acima foi escrito, os Mestres tiveram o prazer de permitir que o véu fosse levantado um pouco mais, e o modus operandi pode assim ser explicado agora mais completamente ao estranho . . . .

". . . O trabalho de escrever as cartas em questão é realizado por uma espécie de telegrafia psicológica;

* * *

[Nota: Este Prefácio estabelece os princípios editoriais para toda a série de 15 volumes dos Escritos Compilados de Helena Petrovna Blavatsky, preservando a integridade dos textos originais e fornecendo contexto histórico e bibliográfico essencial para estudantes da Filosofia Esotérica.]

Tradução progressiva dos Escritos Compilados de Helena P. Blavatsky | Volume 1 de 15